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  • 广东阳江市为四川灾区举行燃灯法会

    　　6月7日，广东省阳江市民族宗教局，阳江市佛教协会，为四川遭受地震灾区举行消灾祈福传灯法会。当晚7时，在阳江市体育广场，上千名佛教信徒聚集在一起，共同为此次遭受灾难的四川人民点燃希望之灯。　　燃灯法会一直持续到9时许，手捧烛灯的善男信女们依然不舍离去。一心祈祷国泰民安，愿每一个人发心向善，远离疾苦。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12352325176.html

  • 南京市光宅寺复建前期立项及规划等工作启动

    　　2008年6月10日，负责江苏省南京市光宅寺复建工作的有关部门人士透露，复建前期立项、规划等工作已经启动，有望在2010年完成复建工程。 　　光宅寺，始建于南朝梁天监七年(508年)，原为梁武帝萧衍故宅。萧衍当皇帝后，即将故里舍为寺院，取名光宅寺。当时庙宇宏伟，后几经兴废，现仅存正殿、后堂一座，寺内仅有一尊石观音像，故民间又称石观音寺。

    佚名

    |规划|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16530125233.html

  • 不舍圣严法师　心道法师发动信众同心念佛

    　　法鼓山开山大和尚圣严法师于2月3日下午四时舍报，消息传开，灵鹫山心道法师感伤惋惜，「圣严法师一生对佛教贡献宏大，悲愿无尽，我们不能放弃，要一起来完成老和尚遗志，老和尚羸弱多感，但无尽的慈悲，影响... 　　甫从东北角风景管理处结束会议的心道法师，正与灵鹫山华严圣山计划总监汉宝德在会议中，得到圣严法师舍报往生的讯息，随即结束会议，立即与法鼓山方丈果东法师联系，并且同步发动灵鹫山海内外四众弟子念佛回向...

    佚名

    |圣严法师|念佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08575234944.html

  • 瞻礼队伍绵延不绝 各界人士与团体缅怀圣严法师风范

    　　2月5日，法鼓山开放瞻礼圣严法师法体最后一天，尽管阴雨绵绵，各地信众却如潮水一般，一早即涌入法鼓山园区。在绵绵不断的雨势中，民众双手合十，口中持续诵念「阿弥陀佛」圣号，长长的瞻礼队伍，一圈又一圈环绕大殿，庄严的圣号声，回荡整个法鼓山园区，字字句句，凝聚著对法师无限的感恩、怀念与不舍。西藏宗教领袖达赖喇嘛特别派遣代表团，送达吊唁函给方丈和尚，表达对圣严法师的悼念。

    佚名

    |瞻礼|圣严法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08312535017.html

  • 天津武清圆通寺心志法师于3月10日安详示寂

    追思法会 送葬队伍 2009年3月10日，天津武清圆通寺心志长老安详圆寂，舍报归西，享年97，僧腊90。 3月13日，心志长老追思回向法会和起灵荼毗仪式举行，荐福观音寺住持妙贤法师主持了仪式。 心志长老，天津市人，7岁在天津武清地藏寺出家，文革中坚持信念，持戒念佛，八十年代修建武清观音寺，2007年观音寺移址更名为圆通寺，成为荐福观音寺的下院。

    佚名

    |心志长老|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19503936500.html

  • 光明名号

    　　光明名号 　　《观经》说： 　　光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。 　　阿弥陀佛遍照十方世界的光明，有一个目的，就是要──摄取念佛众生。从发心念佛开始，就一直照耀他，不舍弃他。 　　一个人若是愿生极乐，一向专念南无阿弥陀佛，就蒙受阿弥陀佛摄取不舍的光明；如果他不是发自内心，也不是为了往生极乐世界，而一向专依阿弥陀佛、专念这句佛号，就不会受到光明永远的摄取不舍。 　　虽然愿生极乐...

    慧净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083263372.html

  • 中国佛学院灵岩山分院师生参访普陀山佛学院(图)

    宾主双方进行交流赠送礼品参观佛学院 2009年5月18日，中国佛学院灵岩山分院师生一行36人访问普陀山佛学院，受到普陀山佛学院教务长门肃法师的热情欢迎。宾主双方就当前佛教教育进行了交流。随后灵岩山分院师生们又在门肃法师的陪同下参观了普陀山佛学院校舍和教学区。（图、文：星月）

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/14503380181.html

  • 佛教罪福之说

    行善。但佛教对“罪福”有不同的主张，不仅要舍罪，同时也要舍去福。一般来说世间凡夫之人认为“罪”能招感三恶道的苦果，当然应舍去。但“福”是人人所求，各各所向，岂能舍弃。如布施供养三宝能消灾增福，救济穷人皆是修福。放生戒杀增福延寿，帮助别人积德行善等等，这一切的一切无不在修福修善，怎能说“福”亦应舍。当然，这对一般人来说确实很难理解，甚至也许有人会说如果福也舍去，那么这个世界会无有善恶分别，亦无因果报应...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521046854.html

  • 谈“实践”

    　　 　　有人请示，如何发心？师言：“发心要发在脚底上，走得正，站得稳；不是发在口中，只说不行。” 　　有位青年学者来精舍小住，请示师父：“为何读书人常感苦闷？” 　　师言：“大家都是知识分子，文字看得多，在事理无法圆融时自会苦闷，挣扎不已。此乃仅明理而不实践之故。如放宽心胸，该作的放手去作，该舍的毅然舍下，岂有时间浪费在无谓的苦闷中呢？” 　　某社会工作者感叹世道日非，人心不古。 　...

    证严法师

    |证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2314103335.html

  • 范古农答：诸大丛林亦许居士坐香否。最长之香烧几许时间。腿子痛时，亦许暂放否。又参念佛是谁，话头如何参究。是心中称念弥陀名号而疑之耶。抑单提念佛是谁四字，不须称念四字名号耶。若一面称念一面参究，一心何能...

    起{谁念}之疑情。此疑情怀在心中不舍时，即其心定。倘疑情一舍，心即散失，须再提佛念，再起疑情。若此［谁念］疑情能常怀不舍，所谓行住坐卧不离这个，则必有打破疑团之一日。又疑情并非将此话头在心念也。若但...

    范古农

    范古农

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07235512785.html
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